El Hombre espíritual ( Continuación de los tres tipos de hombres)

Esto Es una Continuación del estudio: Los tres tipos de hombres


C. El hombre espíritual (1 Corintios 2:13,15,16).

La Biblia define de una manera sencilla cuales son las características del hombre espíritual, notemos:

- Llega a ser un cautivo de Cristo (2 Corintios 2: 14-17).
- Llega a ser carta de Cristo (2 Corintios 3:2-4).
- Llega a ser espejo de Cristo (2 Corintios 3:18).
- Llega a ser vasija de Cristo (2 Corintios 2:4;7).
- Llega a ser embajador de Cristo (2 Corintios 5:20).
- Llega a ser un colaborador de Cristo (2 Corintios 6:1).
- Llega a ser Templo de Cristo (2 Corintios 6:14-16; 7:1).
- Llega a ser esposa de Cristo (2 Corintios 11:2).

El hombre espíritual, con respecto a cristo es puro (1 Juan 3:3).

El hombre como ser tripartito (1 Tesalonicenses 5:23).

A- El Cuerpo:

*El cuerpo, es la parte exterior del ser humano, es lo

que sirve de casa a nuestra parte psíquica (alma y espíritu). Dios lo creó (Génesis 2:7) del polvo de la tierra, de lo concreto para que el hombre se relacionara con la creación concreta.

Las partes del cuerpo son tres: cabeza, tórax y extremidades.
Su función es tener relación con todas las cosas concretas.


B- El Alma:

*El alma es el elemento espiritual (yo) que acciona en el hombre. Se usa como pronombre personal en el A.T y N.T. Es la parte más importante del individuo como ser.

Las partes del alma son:

1. Mente: Parte de nuestra alma que se utiliza como archivo de todo aprendizaje y conocimiento.

Con la mente:

a. Adquirimos conocimiento- Proverbios 2:10; 19:2; 24; 14.

b. Sabemos- Salmos 139:14.

c. Recibimos consejos- Salmos 13:2.

d. Retemos- Lamentaciones 3:20.

La Biblia nos enseña a poseer la mente de Cristo. Para poder estar en capacidad de pensar bien (1 Corintios 2:16; Filipenses 4:8).

2. Voluntad: Es la parte de nuestra alma que nos permite tomar decisiones. Dios no interfiere en ella, por ser parte de nuestra personalidad. Dios tiene la suya propia (Hebreos 10:38).

Con la voluntad:

a. Queremos o escogemos- Job 7:15.

b. Rechazamos- Job 6:7; Mateo 16:25.

c. Tomamos de decisiones- Números 30:2.

d. Buscamos- Mateo 16:25.

Jesús enseñó que un nacido de Dios está bajo su voluntad (Lucas 11:2) y en la enseñanza general de la Biblia comprobamos que para la voluntad funcionar bien tiene que estar sometida a Dios (Efesios 6:6; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:6-7).
3. Emociones: Las emociones son las manifestaciones exteriores tanto de la mente como de la voluntad. Fue la parte primordial que Satanás flexibilidad de Eva para lograr la caída (2 Corintios 11:3).

Con las emociones:

a. Amamos- 1 Samuel 18:1; Catares 1:7; Salmos 42:1.

b. Odiamos- Salmos 107:18-25; Samuel 5:8.

c. Nos gozamos – Isaías 61:10; Salmos 86:4.

d. Nos afligimos- Jueces 10:16; 1 Samuel 130:6

e. Deseamos- 1 Samuel 20:4; Ezequiel 2:25.

La Biblia enseña que Jesús a través de su muerte hizo posibles que toda condición emotiva fuera sanada, para que emotivamente fuéramos guiados en el sentir de Dios.

C. El espíritu:

* El espíritu es el soplo depositado en el hombre por Dios (Génesis 2:7) para que en esta parte se relacionase con su creador.

El orden de Dios para la Iglesia establece que la Adoración debe de ser en espíritu. Por esta razón cuando el creyente adora tiene que entrar en función, cada uno de los elementos que componen el espíritu. Según lo que dice Jesús en Juan 4:22-24, Dios toma en cuenta no donde adoramos sino como adoramos. Entendemos por la objetividad de la palabra que las partes del espíritu humano tienen que estar ejercitada y entrar en función para poder adorar, según la voluntad de Dios.

Las partes del espíritu son:

1. Conciencia: es el sentimiento que discierne; distingue lo bueno y lo malo. Sin embargo, no lo hace por medio de la influencia del conocimiento almacenado en la mente, sino con un espontaneo juicio directo. A menudo nuestra conciencia juzga (Romanos 8:16; 9:1; 1 Corintios 5:3).

2. Comunión: es la condición de relación con Dios. No podemos percibir a Dios con nuestros pensamientos, sentimientos o intenciones, porque únicamente podemos conocerle directamente en nuestro espíritu. Nuestra adoración a Dios y la comunicación de Dios con nosotros se llevan a cabo directamente en el espíritu. Tiene lugar en el hombre “interior” (Lucas 1:47; Romanos 1:9).

3. Intuición: es el elemento sensitivo del espíritu humano. Es muy diferente del sentido físico y del sentido anímico. La intuición conlleva una sensibilidad directa independiente de cualquier influencia exterior. Ese conocimiento que nos llega sin ninguna ayuda del pensamiento la emoción o la voluntad. “Sabemos” por medio de nuestra intuición (alcanzamos conocimiento sin necesidad de razonarlo) y nuestra mente nos ayuda a comprender. Las revelaciones de Dios y todos los movimientos del Espíritu Santo son perceptibles para el creyente a través de la intuición. En consecuencia un creyente debe tener en cuenta estos elementos; la voz de la conciencia y la enseñanza de la intuición (1 Corintios 2:11; 16:18; 2 Corintios 7:13; Mateo 2:8).

Tres Clases de Hombres

Tres clases de Personas (1 Corintios 2:14-15, 3:1-3).

Las escrituras dividen, por lo general, a todos los seres humanos en tres clases de personas y dos tipos de creyentes.
A. El hombre natural (Griego: Psichikos) (1 Corintios 2:14).
a. El hombre natural rechaza en su totalidad las cosas espirituales, porque no ha sido regenerado.
b. Al no ser regenerado no puede descubrir las cosas espirituales, no puede juzgar ni discernir las cosas espirituales.
B. Es la persona no regenerada, es decir no ha tenido un nuevo nacimiento, está gobernado por los simples instintos naturales (2 Pedro 2:12).
a. Esta clase de persona es irracional con relación con relación a las cosas espirituales, actúan por sus instintos naturales.
b. Este vive bajo el propio “yo” en orgullo bajo el pecado de la carne. Actúa como meramente animales, su verdadero deseo es satisfacer su pasión física y ganar cosas materiales, de no efectuarse un cambio morirían como bestias brutas, porque solo encontraran satisfacción en las cosas carnales.
c. Su fin es la destrucción, son solamente guiadas por sus instintos naturales.
C. Estas personas están bajo el dominio de Satanás (Hechos 26:18).
a. Sus ojos tienen que ser abiertos para que las tinieblas puedan ver la luz.
b. La luz de Cristo y la verdad del evangelio abriría sus ojos, el poder de Cristo y del Espíritu Santo los tornaría a ellos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que el hombre natural reciba perdón de sus pecados, y con su perdón recibiría una herencia entre los santificados, tratados como santos, separados para Dios como su pueblo para hacer su voluntad por fe en Cristo. Esto es el mensaje de Pablo para el hombre natural.
D. Son esclavos de los deseos de la carne (Efesios 2:3)
a. Su estado pecaminoso por la caída, Pablo se refiere a los deseos malos que los no creyentes fueron nacidos (romanos 5:12) es el resultado de su naturaleza siendo ubicado en la posición de maldad. Es un recordatorio que este hombre que sigue practicando el pecado se encuentra bajo el juicio de Dios.
E. El hombre natural no puede bendecir (Santiago 3:10-12)
a. Solamente se puede esperar del hombre natural que su especialidad sea obrar entre el bien y el mal.
b. Mientras que el hombre natural no pueda controlar su lengua, a través de un cambio en Cristo, no puede bendecir.

El cristiano Carnal (1 Corintios 3:1-3)

Por todo el Nuevo Testamento hay ejemplos de la diferencia entre creyente carnal y el creyente espiritual. Estos dos tipos de creyentes son extremadamente diferentes, pero tienen una cosa en común. Los dos son nacidos de Nuevo o del Espíritu. La frase “Cristiano Carnal” fue usada por Pablo por primera vez en 1 Corintios 3:1.
De este pasaje aprendemos varias cosas:
A. Es uno que ha nacido de nuevo, porque Pablo le llama hermano (3:1)
B. Está en una condición de niño, indicado que no es capaz de determinar por si solo su vida espiritual (Hebreos 6:12-14; Gálatas 4:1-2)
C. Vive fuera del reino de Dios, no crece espiritualmente, no ha madurado. El problema es que el cristiano carnal debe haber ya pasado por esta etapa de su vida espiritual. Es como un niño de la edad de diez años que todavía no puede escribir ni leer. El cristiano carnal es el que persiste después de varios años en la carnalidad y se manifiesta en el todas obras carnales (Gálatas 5:16-21; Colosenses 3:8-11).
De manera que la carnalidad del hombre no es removida por medio de la conversión, debe de ser removida por la Santificación. Por esto la Biblia dice (1 Tesalonicenses 4:3). A pesar de todo el obrar de los creyentes carnales todavía no han podido ser Santificados, porque no procuran obedecer y negarse a si mismos diariamente para ser verdaderamente seguidores de Jesús.
Es evidente que una persona pertenece a la carne si se comporta como un hombre corriente y peca con frecuencia. No importa cuanta doctrina espiritual sepa, cuantas experiencias espirituales pretenda haber tenido, o cuantos servicios eficaces haya prestado. Nada de todo eso le hace menos carnal si sigue sin librarse de su peculiar temperamento, su mal genio, su egoísmo, su vana gloria y su falta de perdón y de amor.*Ser carnal significa comportarse “como hombres corrientes”. Deberíamos preguntarnos si nuestra conducta difiere radicalmente o no de la de los hombres corrientes. Si tenéis pegadas a vuestra vida muchas costumbres mundanas, entonces aun sois, sin duda alguna, de la carne. No discutamos sobre si nos llamamos espirituales o carnales. Si no estamos gobernados por el Espíritu Santo, ¿Qué provecho sacaremos de la simple calificación de espirituales? Al fin y al cabo esto es un asunto de vida, no de títulos.

Esta fue la primera parte de este interesante estudio, no te pierdas la segunda parte, la mas interesante para ti si eres creyente:

El Hombre espíritual (ver Aquí)

La manifestación de Dios (Juan 15:8).

La manifestación de Dios (Juan 15:8).

Gloria: Resultado de la vida relacionado con Dios * Mateo 5:16, accionar de la vida diaria. En otras palabras la vida de Fruto (2 Corintios 10:17).

Dios solamente se glorifica en la vida de Fruto, por esto para una persona poder tener un Ministerio, Don u Operación en el Cuerpo de Cristo, la persona tiene que estar relacionada con Dios, según el término bíblico “es Glorificado mi Padre” a esto es lo que se llama estar unido a Cristo (Juan 15:5; 1 Corintios 6:17-20).

Fruto: Karpos: Cosecha (nombre colectivo).

La base del Fruto:

Mateo 7:13-29

Mateo 13:16-23

Textos que hablan del Fruto:

2 Corintios 6:6

Gálatas 5:2-23

Efesios 5:9

Colosenses 1:11; 3:12

Santiago 3:17,18.

La vida del Alma (1 Corintios 15; 45,46).

La vida del Alma (1 Corintios 15; 45,46).

Los dos aspectos del Alma:

Consciente

Subconsciente

La mayor ventaja de conocer la diferencia entre el Alma y el espíritu está en la percepción del poder latente del Alma y el entendimiento de su falsificación del poder del Espíritu Santo. Tal conocimiento no es teórico sino practico, para ayudar a las personas a andar en el camino de Dios.
Una cosa tiene que tener en cuenta hoy la Iglesia que en los postreros días de esta el Alma se convertirá en una mercadería algo que puede ser vendido y comprado Apocalipsis 18:13.
En el campo de la psicología se han emprendido búsqueda de este conocimiento en esta era moderna.
Psicología sig. “Psique” Alma- y “Logos” discurso* Psicología es “la ciencia del Alma”.

A. La parte consciente: es aquella parte natural que tenemos los seres humanos con la capacidad de nuestra alma de poder hablar, pensar, tomar ciertas decisiones y emociones, estas son habilidades bastantes notables y la Biblia aprueba que son nuestras: Filipenses 4:8; Lucas 1:46; 38; 11:2; Juan 11:33-36. Y que no pueden estar pasivas sino consagradas al Señor para actuar con ella conforme a la voluntad de Dios cuando somos dirigidos por el Espíritu.

B. La parte subconsciente: Este es el poder oculto que tiene el Alma a través de los tiempos, los babilónicos, los árabes, los budistas, los taoístas y los hindúes, el cristianismo moderno, la ciencia Cristiana han estado haciendo uso de este poder y la gente no se ha dado cuenta. La iglesia es advertida en las diferentes cartas. Una de las características del anticristo es el poder engañoso 2 Tesalonicenses 2:3-10. Pero la biblia dice que este ministerio de iniquidad iniciará antes de que él se manifieste ¡Y ya está en acción!

Principios básicos de la enseñanza que los creyentes deben de tener en cuenta.

Principios básicos de la enseñanza que los creyentes deben de

tener en cuenta.

1. El nacimiento espiritual se efectúa a través del conocer la palabra (Santiago 1:18: 1 Pedro 1:23; 1 Corintios 4:15).

2. El crecimiento y madurez del cristiano tiene que tener un contacto directo individual y congregacional con la palabra de Dios, La Biblia es el libro conforme al cual vivimos. El estudio de la Biblia es el medio por el cual aprendemos y retenemos frescas nuestras metas, las ideas que moldean nuestra vida. Nuestras vidas son producto de nuestros pensamientos, para vivir correctamente necesitamos pensar correctamente.

3. La herramienta básica que utiliza el Espíritu Santo al asistir la Iglesia es la palabra (Juan 17:17 compare Juan 15:26; 2 Tesalonicenses 2:13; Efesios 1:13 ; 5:9). La palabra de Dios misma es el arma del Espíritu de Dios para la redención y perfección del alma humana. No basta oír a otros hablar, enseñar y predicar enseñanzas religiosas acerca de la Biblia. Cada uno de nosotros necesita mantenerse en contacto directo con la palabra de Dios, Ella es el poder de Dios en nuestros corazones.

4. La palabra de Dios es una de las herramientas que Dios utiliza para crear en el creyente la Imagen de Jesús (2 Timoteo 3:16-17) la única forma de un creyente llegar a ser maduro en la Adoración en el espíritu es cuando toma con seriedad la palabra de Dios.

“La biblia es el libro que nos habla de Cristo ¿Es posible amar a Cristo y al mismo tiempo ser tranquilamente indiferente hacia su palabra?”

Parábola del Grano de Mostaza (Mateo 13:31-32)

Parábola del Grano de Mostaza (Mateo 13:31-32).

Esta parábola al igual que otras de este mismo capitulo 13 de Mateo, nos habla con relación a los misterios del reino.

¿Qué son los misterios del reino?
“Son una serie de eventos que se deben desarrollar entre la primera y segunda venida de Cristo”. Es por ello que este capitulo 13, contiene parábolas relativas a la Iglesia, Israel y las naciones. Haciendo un buen uso de la palabra en el orden de Dios la Identificamos correctamente.
“El reino de los cielos” es el término que Jesús usa para identificar lo relacionado al grano de mostaza.
Detallaremos a continuación los elementos de la parábola:
A. “Grano de mostaza”- en la tierra bíblica era común la mostaza por su utilización y su poder curativo. En el caso de Jesús ejemplariza el grano de mostaza por su capacidad de productividad (Mateo 17:20; Lucas 17:6). La Iglesia por su capacidad productiva espiritual es comparada con el grano de mostaza. Siendo pequeño el grano es capaz en una de sus vainas contener una gran cantidad de granos.
B. “Un hombre tomó y sembró”- este hombre como Hijo de Hombre, Gran Salvador y Sembrador es Jesús.
C. “Su campo”- este término representa tanto la Iglesia como a Israel. En este caso representa a la Iglesia. Por la terminología “su” indica que la Iglesia es propiedad de Cristo como si fuera el mismo (Efesios 5:25-27).
D. “Es la mas pequeñas de todas las semillas”- existen semillas mas pequeñas que la mostaza como son: la ruda, amapola; pero la mostaza no se considera como una planta medicinal sino como hortaliza, porque su mayor uso entre los pueblos Antiguos y Modernos ha sido ser utilizado como hortaliza, siendo entre ellas la mayor.
E. “Cuando ha crecido se hace árbol”- el problema de la mostaza como hortaliza es que su tamaño normal, son un par de pies de alto, pero esta se hizo “árbol” siendo esto un acontecimiento digno de observar y poner atención con relación al sentido espiritual y la Iglesia, notemos:
· El siglo está caracterizado por un crecimiento externo anormal aquello que debía ser una hortaliza productiva ha llegado a ser un árbol; se ha convertido en una monstruosidad. Esta parábola representa un crecimiento religioso anormal. No como debería ser en la Iglesia bajo un crecimiento por vía de Dios (Colosenses 2:19).
F. “vienen las aves del cielo y hacen nidos”
1. Este árbol ha venido a ser descanso para las aves. En la primera parábola las aves representan algo antagónico o símbolo de mal aquí también. Las aves representan en algunos casos como esta maldad (Jeremías 5:25-27; Mateo 13:4 compare 19; Apocalipsis 18:2).
2. Otra cosa que se enseña aquí es la corrupción desde adentro.
3. La parábola enseña que la esfera ampliada de profesión ha llegado a corromperse internamente.

La Iglesia y la gran Tribulación. (2da Parte).

La Iglesia y la gran Tribulación.

Si la Iglesia pasa por la gran tribulación una gran parte de las escrituras se contradice y en el N.T una serie de eventos relacionados con la Iglesia no sucederán.

La Gran Tribulación está relacionada en la Biblia con la septuagésima (70) semana de Daniel. Si la Iglesia está dentro de esas 70 semanas entonces la Iglesia pasará por la Gran Tribulación.
El siguiente argumento Bíblico demostrará que es imposible la Iglesia pasar por la Gran Tribulación.

A. El método literal de la interpretación profética.

Vemos así que la enseñanza del retorno pre milenario de Cristo para instituir un reino literal es el resultado del método literal de interpretación de las promesas y profecías del A.T. Es natural por tanto, que el mismo método básico de interpretación deba emplearse en nuestra interpretación de la cuestión del traslado.
Los que sostienen que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación aplican el método literal a la segunda mitad de la septuagésima semana de Daniel, espiritualizando los eventos de la primera mitad.
Sin embargo el método literal establece que la iglesia será levantada antes de la Tribulación.

B.Naturaleza de la Septuagésima semana.

Hay un gran número de palabras que se usan el Nuevo y A.T. para describir la septuagésima semana: ira (Sofonías 1:15,18; Ap. 6:16-17; 14:19) Juicio (Ap. 14:7; 15:4) indignación (Isaías 26:20-21) Castigo (Isaías 24:20-21) Hora de prueba (Ap. 3:10) Hora de angustia (Jeremías 30:7) Destrucción (Joel 1:15) Tinieblas (Joel 2:2; Amós 5:18) por toda esta situación está caracterizada la Gran Tribulación.



C. El Alcance de la Septuagésima semana.

Este período verá la ira de Dios derramada sobre toda la tierra (Ap. 3:10; Isaías 34:2; 24:1, 4-5); aunque toda la tierra está comprometida, este período es particularmente en relación con Israel (Jeremías 30:7) son eventos relacionados con “El Día del Señor” o “El Día de Jehová”, todo este período está relacionado con el pueblo de Daniel.En el N.T. tenemos pasajes como (Efesios 3:1-6; Colosenses 1:25-27) dicen claramente que la Iglesia es un misterio que su naturaleza como cuerpo compuesto de Judíos y Gentiles por igual no estaba revelada en el A.T. la Iglesia no podía estar comprendida en esta o cualquier otra profecía del A.T. Por cuanto la Iglesia no entró en existencia sino después de la muerte de Cristo (Romanos 4:25; Colosenses 3:1-3), después de la ascensión (Efesios 1:19-20) y después del descenso del Espíritu Santo en Pentecostés con la iniciación de todos los ministerios en el Creyente (Hechos 2). La Iglesia no podía estar en las primera sesenta y nueve semana de esta profecía, por esta razón sino está en la primera tampoco en la última porque es un trato con Israel y la Iglesia es un misterio que entra en el programa de Dios.

D. El Propósito de la Septuagésima semana.

Hay dos propósitos:

1. Declara Apocalipsis 3:10. Este tiempo tiene como mira “Probar a los que moran sobre la Tierra” y no a la Iglesia. Esta misma expresión ocurre en (Ap. 6:10; 11:10; 13:8, 12,14; 14:6 y 17:8) no nos está dando una descripción geográfica sino más bien una clasificación moral. El período está relacionado con los que se quedan en esta tierra.
2. Esto está relacionado con Israel (Malaquías 4:5-6; Mateo 11:14).

E. Unidad de la Septuagésima semana.

En Daniel 9:27; Mateo 24:15 y Apocalipsis 13, nos indica claramente que la semana está dividida en dos partes de tres años y medio cada una, sin embargo la naturaleza y el carácter de la Semana es uno y penetra en ambas partes en su totalidad.

F. Naturaleza de la Iglesia.

Hay que observar en las escrituras cuidadosamente ciertas distinciones entre la Iglesia e Israel que están claramente establecidas. Si el Israel Nacional y los grupos profesantes del Cristianismo estarán sujetos a la ira de la Tribulación. Es decir la parte incrédula de la Iglesia visible, junto con los incrédulos de la nación Israel y los impíos de la Tierra pasaran por el período de la Gran Tribulación.
1- Por cuanto la Iglesia es el Cuerpo, del cual Cristo es la cabeza (Efesios 1:22; 5:23; Col. 1:18) la esposa de la cual EL es el esposo (1 Corintios 11:2; Efesios 5:23) el objetivo de su amor (Efesios 5:25), la rama de la cual EL es la raíz y el Tronco (Juan 15:5), el edificó, del cual EL es el fundamento y la Piedra Angular (1 Corintios 3:9; Efesios 2:19-22) existe entre el creyente y el Señor Unión y Unidad. El creyente ya no está separado de EL, sino que ha sido hecho estrechamente uno con EL. Si la Iglesia está en Septuagésima Semana, estaría sujeta a la ira, al juicio y a la indignación que caracterizan este período y debido a su unidad con Cristo, EL también estaría sujeto a la misma indignación. Es imposible de acuerdo con (1 Juan 4:17) su estuviera sujeta a Juicio la promesa de Dios no tendría ningún efecto y la muerte de Cristo sería ineficaz. Lo que dice en Apocalipsis 3:10, no es para conducir al individuo a la limpieza, sino para revelar la degradación y la necesidad del corazón no regenerado. La naturaleza de la Iglesia impide tal prueba.
2- En Apocalipsis 13:7 explica que todos los que estén en la septuagésima semana estarán sujetos a la Bestia y por medio de ella a Satanás. Si la Iglesia estuviera en este período, estaría sujeta a Satanás y Cristo dejaría de ser la cabeza o EL mismo debido a la unión con la Iglesia estaría sujeto a la autoridad de Satanás. Tal cosa no se puede pensar.

G. El Concepto de la Iglesia como misterio.

En el N.T. se nos dice que la Iglesia es un misterio, claro que hasta el momento que fue revelada. Pero no era ningún misterio que Dios iba a proveer salvación para los judíos, ni que los Gentiles serían bendecidos en la salvación. El hecho de que Dios iba a formar un cuerpo de judíos y gentiles por igual nunca fue revelado en el A.T. y concluye el misterio del que habla Pablo en (Efesios 3:1-7; Romanos 16:25-27; Colosenses 1:26-29). Todo el programa relacionado con este misterio no fue revelado sino después del rechazamiento de Cristo por parte de Israel (Mateo 12:23-24) fue por primera vez que el Señor pronunció una profecía sobre la Iglesia venidera (Mateo 16:18). Teniendo su comienzo después del rechazo de Cristo en la Cruz según (Hechos 2).

H. Diferencias entre Israel y la Iglesia.

Hay por lo menos 24 contrastes entre Israel y la Iglesia que nos demuestra que son dos pueblos diferentes y que Dios está tratando en un programa especial. Se puede definir así:
1. En la biblia en su contenido Israel ocupa una tercera parte la Iglesia apenas una.
2. Israel recibe las promesas terrenales en los pactos y la Iglesia las promesas celestiales en el Evangelio.
3. La simiente de Abraham, Israel es la simiente física de la cual algunos se convierten en simiente espiritual; la Iglesia es simiente espiritual.
4. Israel tuvo nacimiento natural físico que produce parentesco; la Iglesia tuvo nacimiento espiritual que conduce a un parentesco.
5. En Israel Abraham; en la Iglesia Cristo.
6. Los pactos son para Israel; la Iglesia se relaciona con ellos por medio a Cristo.
7. Israel es una nación; la Iglesia son de todas las naciones.
8. Israel disfruta de trato nacional e individual; la Iglesia trato individual.
9. Israel existió a través de los siglos desde Abraham; la Iglesia solo existe en este presente siglo.
10. Israel no tiene ninguna actividad misionera y ningún evangelio que predicar; la Iglesia tiene una comisión que cumplir.
11. Con la muerte de Cristo, Israel es condenado para ser salvo por ella; la Iglesia está perfectamente salvada por ella.
12. Dios es el padre de la nación de Israel; la Iglesia está relacionada por la adopción como Padre.
13. Cristo para Israel es Mesías, Emmanuel, Rey; para la Iglesia es Señor, Salvador, Esposo, Cabeza.
14. El Espíritu Santo en Israel vino sobre algunos temporalmente; en la Iglesia mora en todos.
15. Israel tuvo un Sistema de ley Mosaica; la Iglesia tiene el sistema de la Gracia.
16. Israel hoy, no tiene ninguna capacidad divina; la Iglesia es morada del Espíritu Santo.
17. Para Israel el discurso del Monte de los Olivos; para la Iglesia el discurso del Aposento Alto.
18. La promesa del retorno inminente para morar con el; para Israel vendrá con poder y Gloria para hacer Juicio.
19. Israel se presenta como siervo; la Iglesia se compone de miembros de una familia.
20. Reino terrenal de Cristo; la Iglesia corregente.
21. Israel tuvo un sacerdocio; la Iglesia es un sacerdocio.
22. Israel fue esposa infiel; la Iglesia es la esposa fiel.
23. Israel debe enfrentarse al juicio; la Iglesia está libre todo juicio.
24. Posición en la eternidad Israel será los espíritus justos hechos perfectos en la tierra nueva; la Iglesia será la Congregación de los primogénitos en los cielos nuevos.

I. Doctrina de la Inminencia.

Muchas señales fueron dadas a Israel que precederían a la segunda venida, de manera que la nación pudiera vivir en expectativa cuando el tiempo de su venida se acercara Mateo 24 y 25. Aunque no saben el día ni la hora, pero su pueden saber que su redención se acerca mediante el cumplimiento de Señales.
Ninguna de esas señales fue jamás dadas a la Iglesia se le dijo que viviera a la luz de la inminencia venida del Señor a trasladarla a su presencia (Hechos 1:11; 1 Corintios 15:51-52; Filipenses 3:20; Colosenses 3:4; 1 Timoteo 6:14).

J. La obra del que impide.

La Biblia enseña que la iglesia será levantada antes de la manifestación del anticristo y la gran tribulación. Una lectura cuidadosa del capitulo 2 de 2 Tesalonicenses nos ayudará a comprender mas esta situación.

1. En primer lugar debemos señalar que los cristianos tesalonicenses estaban preocupados temiendo que el traslado ya había sucedido y que ellos estaban en el día del Señor. Las persecuciones que estaban sufriendo a las cuales se refiere el primer capitulo les había dado base para esta errónea consideración. Pablo le escribe para mostrarles que tal cosa era imposible primero le muestra en el versículo 3 que el día del Señor no podía cumplirse hasta tanto no hubiese una separación. Si esta separación era un apartamiento de la fe o una salida desde los santos de la tierra, como ya lo había mencionado en el versículo 1.
2. En segundo lugar muchos creyentes no han tenido en cuenta dos cosas: el aspecto gramatical y la operación del ministerio de iniquidad mezclando así la operación del ministerio de iniquidad (apostasía) y la manifestación del hombre de pecado. Muchos llegan a mezclar la expresión “sin que antes venga” la apostasía y se manifieste el hombre de pecado es simple entender gramaticalmente que la “Y” es una conjunción y que separa los dos hechos de manifestación “la apostasía y el hombre del pecado” es mas fácil de entender todavía si usamos el contexto escritural, para entender que hoy se esta viviendo en la manifestación de la apostasía según (Mateo 13:31-32 y 33) esta es la manifestación del misterio del reino. Aunque la apostasía está manifestada, la Biblia dice que alguien esta impidiendo la manifestación del hombre de pecado dice el versículo 7,8 del mismo capítulo. Este alguien es el Espíritu Santo, mientras el Espíritu Santo resida en la Iglesia que es su templo, esta obra de impedimento continuará y el hombre de pecado no podrá manifestarse. Solo cuando la iglesia, el templo, sea quitada, este ministerio de impedimento cesará y la iniquidad producirá al inicuo. Debe notarse que el Espíritu Santo no cesa en su ministerio con la remoción de la Iglesia, ni deja de ser omnipresente, con la remoción de ella; pero el ministerio de impedimento si cesará.

De esta manera el ministerio del que impide que continuará mientras su templo esté en la tierra y que debe cesar antes que el inicuo pueda ser manifestado, requiere el traslado de la Iglesia antes de la tribulación, ya que Daniel 9:27 revela que el inicuo se manifestara al principio de la semana.

K. Distinción entre el traslado y la Segunda Venida.

1. En el traslado Cristo se encuentra con la Iglesia en el Cielo la Segunda Venida envuelve la aparición del Hijo del Hombre.
2. En el traslado el arrebatamiento se efectúa en el aire y la Segunda Venida es el regreso de Cristo a la Tierra.
3. En el traslado Cristo reclama a la esposa en la Segunda Venida el regresa con la esposa.
4. El traslado levanta la Iglesia y comienza la Tribulación y la Segunda Venida conduce al establecimiento del reino milenial.
5. El traslado es inminente la Segunda Venida está precedida por señales.
6. El traslado tiene un mensaje de Consuelo la Segunda Venida tiene un mensaje de Juicio.
7. El traslado se relaciona con la Iglesia la Segunda Venida con Israel y el mundo.
8. El traslado es un misterio mientras que la Segunda Venida es predicha en ambos Testamentos.
9. En la traslación, los creyentes serán recompensados, pero en la Segunda Venida, los gentiles y Israel serán juzgados.
10. La traslación deja la creación inalterable mientras que la Segunda Venida envuelve cambio en la creación.
11. En la traslación los pactos con Israel no se cumplen pero en la Segunda Venida todos sus pactos se cumplen.
12. En la traslación no hay ninguna relación con el mal mientras que en la Segunda Venida el mal será juzgado.
13. La traslación es para los creyentes solamente pero la Segunda Venida es para todos los hombres.
14. La expectativa de la Iglesia con relación a la traslación en que el Señor está cerca (Filipenses 4:5) la de Israel es ser introducido en el reino.
Estos son dos contrastes dentro del programa de Dios diferentes y no pueden unificarse en un solo evento.

L. Los veinticuatro ancianos.

Apocalipsis 4:4 lo sitúa antes del inicio del juicio en una condición de relación. Por cuanto Israel no es resucitado sino hasta el fin de la septuagésima semana, ni juzgados, ni recompensados hasta la venida del Señor. (Isaías 26:19-21; Daniel 12:1-2), estos deben de ser representantes de los Santos en la Iglesia.

M. El anuncio de Paz y Seguridad.

Todas las señales indican que la Iglesia no estará en el período de “Paz y Seguridad” por el hecho de que el derramamiento de la ira del juicio y las tinieblas es precedido por el anuncio de tal mensaje; indica que la Iglesia tiene que ser arrebatada antes de este período.

N. Relación de la Iglesia con los gobiernos.

En el N.T. se instruye a la Iglesia a que se someta a las autoridades gubernamentales para estar en paz sobre la tierra (1 Timoteo 2:1-4; 1 Pedro 2:13-16; Tito 3:1; Romanos 13:1-7). De acuerdo con Apocalipsis 13:4, el gobierno de la Septuagésima Semana es dirigido por Satanás, por tanto la Iglesia no puede estar sujeta a este gobierno.

O. El Silencio con respecto a la Tribulación en las Epístolas.

Algunas epístolas nos hablan de persecuciones locales, jamás de Gran Tribulación.

P. El mensaje de los dos Testigos.

El mensaje de la Iglesia que le ha sido encomendado es el de la gracia. La iglesia no tiene otro mensaje. Los dos Testigos predican el juicio.

Q. Los tiempos de los Gentiles.

Indica que Jerusalén continuará en poder de los Gentiles “hasta que el tiempo de los Gentiles se cumpla” (Zacarías 14: 2), esto indica que sucederán en la Segunda Venida en relación con lo que dijo Jesús (Lucas 21:24).

R. El remanente que espera la Segunda Venida.

Pasaje como (Malaquías 3:16, Ezequiel 20:33-38; Zacarías 13:8-9), indican que cuando el Señor regrese a la tierra habrá un remanente de creyentes en Israel esperando su regreso junto con esto mensaje como Mateo 25: 31-40 y parábolas como Mateo 22:1-13 y Lucas 14:16-24, esto indica que habrá una multitud de creyentes entre los Gentiles que creerán y esperaran su regreso. Para que el Señor cumpla las promesas hechas en los pactos Abrahámico, Davídico, palestinos y los nuevos pactos. Estos grupos entran al milenio con su cuerpos naturales, salvado pero sin haber experimentado la muerte y la resurrección.

S. Los 144.000 Sellados de Israel.

Estos son los que Dios trata con ellos en una relación Nacional poniéndolo aparte en identidades nacionales y enviándolos como representantes especiales a las naciones en lugar del Testimonio de la Iglesia, indica que la Iglesia no está sobre la tierra.

T. El gran Objeto del ataque Satánico.

De acuerdo a Apocalipsis 12, el objeto del Ataque Satánico durante el Período de la Tribulación es la “Mujer” que dio a luz un niño.

La iglesia nunca dio a luz a Cristo. Cristo dio origen a la Iglesia.

U. La apostasía de ese período.

Los únicos Sistemas religiosos organizados que se mencionan en el período de la Tribulación son el Sistema de Jezabel (Apocalipsis 2:23) y el Sistema de la Ramera (Apocalipsis 17:18).

V. Las promesas a la verdadera Iglesia.

1. “Yo te guardaré de la hora de la prueba” (Apocalipsis 3:10).
2. “Porque no nos ha puesto Dios para ira, si no para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:9).
3. “Y esperar de los cielos a su hijo” (1 Tesalonicenses 1:9-10).

SI USTED QUIERE HACER UN COMENTARIO DE ESTE ESTUDIO O SABER MAS ACERCA DE ESTE TEMA, POR FAVOR HAGALO SABER A NUESTRO CORREO ELECTRONICO: mpc-elvi@hotmail.com

Parábola de la levadura.

Parábola de la levadura.

Mateo 13:33; Lucas 13:20-21

En el capítulo 13, se describen muchos eventos que se desarrollan durante y después que la Iglesia sea raptada. Este capítulo esta relacionado con las 7 iglesias de Apocalipsis 2 y 3.
Antes del rapto durante la dispensación de la gracia o la era de la iglesia, se manifestaran algunos eventos que Jesús lo definió como “Misterios del reino” (Mateo 13:11). Una cosa explica Jesús y es que estos son misterios solamente para aquellos que se cierran a la luz (13:13).

¿Qué son los misterios del reino?

Son una series de sucesos o eventos que se van a cumplir entre la primera y segunda venida de Cristo.

La parábola de la levadura se refiere a uno de estos eventos. La iglesia durante los postreros días de ella en la tierra tratará de ser apostatada.

A continuación detallaré cada uno de los elementos que componen la parábola:

A-“El reino de los cielos” esta expresión reino aparece en la biblia refiriéndose a reinos diferentes. En la parábola de la levadura se refiere a la manifestación del reino en la Iglesia (Hechos 19:8).

La iglesia es encargada de hacer la voluntad del reino celestial en la tierra (Lucas 11:2). Por tanto en la parábola se refiere a la manifestación del reino de los cielos por la Iglesia.

¿Qué sucederá mientras la Iglesia manifieste el reino de los cielos en la tierra?

B-“Una mujer” en la parábola representa un sistema religioso algunos paralelos bíblicos nos ayudaran a entender mejor (Apocalipsis 2:20; 12:1; 17:1, 6,18).

C-“Levadura” es símbolo de maldad en el A.T y en el N.T. En este caso es corrupción de la verdad en el hombre. El siglo está caracterizado por la introducción de la levadura en la harina (Éxodo 12:8-15; Levítico 2:11; 6:17; 10:12; Deuteronomio 16:8; Mateo 16:6-12; 1 Corintios 5:6-8).

D-“Escondida en tres medidas de harina” la harina era usada en el A.T. para las ofrendas a Dios (Levítico 2:4), la harina en relación con las ofrendas de olor suave y era típica de la persona de Cristo (Hebreo 9:11) Cristo estaba escondido en esas ofrendas antiguas. Hoy la harina representa la personalidad de Cristo en la Iglesia.

E-“Tres medidas” el tres es el numero de relación perfecta en la Biblia. Hay muchos ejemplos en la Biblia y en la creación de Dios en la que se usa la trilogía (Génesis 18:6).

F-“Todo fue leudado” todo lo que no sea iglesia será arrastrado a la apostasía y contaminando. La verdadera Iglesia de Jesucristo no será tocada por ningún elemento corruptor porque ella ha guardado la palabra, será guardada y sustentada (Efesios 5:29; Apocalipsis 3:10)

La iglesia y la tribulación.

La iglesia y la tribulación.

La Biblia enseña que la iglesia será levantada antes de la manifestación del anticristo y la gran tribulación. Una lectura cuidadosa del capitulo 2 de 2 Tesalonicenses nos ayudará a comprender mas esta situación.

En primer lugar debemos señalar que los cristianos tesalonicenses estaban preocupados temiendo que el traslado ya había sucedido y que ellos estaban en el día del Señor. Las persecuciones que estaban sufriendo a las cuales se refiere el primer capitulo les había dado base para esta errónea consideración. Pablo le escribe para mostrarles que tal cosa era imposible primero le muestra en el versículo 3 que el día del Señor no podía cumplirse hasta tanto no hubiese una separación. Si esta separación era un apartamiento de la fe o una salida desde los santos de la tierra, como ya lo había mencionado en el versículo 1.
En segundo lugar muchos creyentes no han tenido en cuenta dos cosas: el aspecto gramatical y la operación del ministerio de iniquidad mezclando así la operación del ministerio de iniquidad (apostasía) y la manifestación del hombre de pecado. Muchos llegan a mezclar la expresión “sin que antes venga” la apostasía y se manifieste el hombre de pecado es simple entender gramaticalmente que la “Y” es una conjunción y que separa los dos hechos de manifestación “la apostasía y el hombre del pecado” es mas fácil de entender todavía si usamos el contexto escritural, para entender que hoy se esta viviendo en la manifestación de la apostasía según (Mateo 13:31-32 y 33) esta es la manifestación del misterio del reino. Aunque la apostasía está manifestada, la Biblia dice que alguien esta impidiendo la manifestación del hombre de pecado dice el versículo 7,8 del mismo capítulo. Este alguien es el Espíritu Santo, mientras el Espíritu Santo resida en la Iglesia que es su templo, esta obra de impedimento continuará y el hombre de pecado no podrá manifestarse. Solo cuando la iglesia, el templo, sea quitada, este ministerio de impedimento cesará y la iniquidad producirá al inicuo. Debe notarse que el Espíritu Santo no cesa en su ministerio con la remoción de la Iglesia, ni deja de ser omnipresente, con la remoción de ella; pero el ministerio de impedimento si cesará.

De esta manera el ministerio del que impide que continuará mientras su templo esté en la tierra y que debe cesar antes que el inicuo pueda ser manifestado, requiere el traslado de la Iglesia antes de la tribulación, ya que Daniel 9:27 revela que el inicuo se manifestara al principio de la semana.

El alma como elemento regulador en el hombre.

El alma como elemento regulador en el hombre.

La vida del alma la ha llevado a un estado seducida, cautivo, oscurecida y envenenada con interés propio.

La totalidad de nuestra naturaleza humana esta en nuestra alma.

El alma para que pueda de ella desaparecer su vida propia, tiene que ser sometida al estado que Dios ha determinado a través de la restauración espiritual que Jesús hizo posible. Por esa razón Cristo vivió en esta tierra ante el Padre no con una vida de destrucción del alma, sino de descanso y deleite.

La esclavitud, en su sentido es mala, es la suerte de aquellos que viven en sus propias almas.

Tomemos en cuenta los tres aspectos que educan el alma para poder vivir en descanso y deleitarse ante el Señor.

Lucas 21:19; 1Pedro 1:22; 1:9: Salmos 62:5; Lucas 1:46 (Descanso, Deleite)

1ro La sumisión: sometimiento del juicio propio al de otro. En este caso al de Dios. Santiago 4:7; Mateo 6:10; 26:39; Lucas 1:38; Romanos 6:13.

2do La sujeción: Unión con que una cosa esta sujeta.

La sujeción tiene que ver con el hombre exterior. Por razón como sea nuestra alma, así obraremos en nuestro accionar unidos. Nuestra alma le da orden a nuestros miembros exteriores para que obren correctamente y podamos así ser templo del Espíritu Santo (1Corintios 6:19) La unidad es algo visible. El que esta en proceso de sujeción es conocida por la unidad con que se relaciona a lo que esta sujeto.

Cristo estuvo bajo sujeción con el Padre-Juan 17:11

Oró para que la Iglesia manifestara sujeción del alma y manifestar unidad (Juan 17:21, 22,23)

La Iglesia tiene que estar sujeta a cristo para mostrar unidad de gloria entre el cuerpo y la cabeza. (1Corintios 6:17; Efesios 5:21-33; 6:1-9).

El alma tiene que ser vigilada no puede dejársele a sola siempre mantenerla vigilada, porque puede engañarnos fácilmente sino esta sujetada. Haciendo su propio accionar y no obrar por la unidad que produce la palabra.

Muchas personas accionando en cosas que parece de Dios, pero son del alma, conceptos humanos, que en ves de causar unión causa división. Cuando el alma se une a la palabra se educa en la universidad de una mente renovada. De lo contrario la mente estudiara en la universidad “ciencia del bien y del mal”. El hecho de estudiar el bien no indica que se sea salvo; porque hay muchas personas que hacen un obrar bien pero no están unida a Cristo y esto no es sujeción, sino esclavitud, porque viven en sus propias almas y interfieren vivir por el espíritu que es el orden de Dios. El obrar es bueno pero cuando esta justificado por el estado de Dios creado en Cristo Jesús (1Corintios 1:30).

3ro Servicio: acción de servir. Estar al servicio de otro

El alma del creyente ha sido liberada para servir no para gobernar. Es cierto que el alma, mientras no está quebrantada, desea ser amo. Por medio de la cruz puede llegar a ser siervo muy útil. (Mateo 4:10; Hechos 20:19; Romanos 12:11; Hebreos 12:28)

Entendemos por la palabra que el alma cuando esta educada puede hacer un servicio pero unida al espíritu, por si sola puede ser peligrosa al caer en el conocimiento del bien y del mal, que estos dos elementos tienen control en la mente, donde se pueden estudiar.

El buen servicio depende de la relación con el espíritu.

El nuevo nacimiento o la nueva creación. Del espíritu Juan 3:1-13 (1era Parte).

El nuevo nacimiento o la nueva creación. Del espíritu Juan 3:1-13.

Con la caída del hombre en el huerto del Edén, se han producido consecuencias funestas. Unas de ellas ha sido la pérdida de la relación espiritual del hombre con Dios o la adoración en el espíritu. El relato bíblico nos hace entender que el hombre estaba estrechamente relacionado con Dios antes de su caída, que fue creado con la imagen espiritual de Dios (Génesis 1:26), porque Dios es Espíritu (Juan 4:24) y otra cosa mas que debemos notar es que el hombre fue dotado de un poder espiritual y físico como el que “Señoree en todo lo que fue creado” (Génesis 1:26).

En el capitulo 2 del Génesis se nos relata que el hombre fue creado para que tuviera una relación intimas con Dios, consigo mismo y con todo lo creado, por esta razón Dios creo al hombre espíritu, alma y cuerpo. Dios creó al hombre con un espíritu (Génesis 2:7) para que con ese espíritu se relacionara con El, porque El es Espíritu, solamente aquí tenía relación el hombre con Dios, porque era lo que se correspondía en materia de naturaleza así como usted nunca podrá hacer una composición o ligar agua con aceite, pero si combinara agua con agua y aceite con aceite, porque ambas tienen la misma esencia. En varias ocasiones Jesús refirió esta enseñanza detallada (Juan 3:6; 4:24; 6:63; en Juan 7:38-39 Jesús habla de la vestidura interior).

Lo segundo que Dios creó en el hombre fue su alma parte esta que se originó en el choque o impacto del soplo y la materia (tierra) “y fue el hombre un ser viviente” (Génesis 2:7). El alma es la verdadera personalidad del hombre es su ser auto conciente para poder operar en el mundo espiritual y físico como ser creado superior a los animales. El hombre fue creado en el mismo patrón o renglón animal (Génesis 1:25) pero con una condición superior al animal, porque este tiene alma racional, por esta razón Pablo después de la caída del hombre lo presenta en este mismo renglón (1 Corintios 15:44). El animal solo es carne y espíritu, el hombre es espíritu, alma (lo racional) y carne. (Eclesiastés 3:21). Cuando el hombre muere su espíritu regresa de donde salio, pero su alma también sale del cuerpo muerto y su alma va al lugar eterno (Lucas 16:19-30). Si usted analiza bien despacio notarás que la verdadera personalidad del hombre (su alma) es la que sigue conciente en la eternidad. ¿Qué sucede con el animal? El animal no tiene alma, solo tiene carne y espíritu fue hecho por la palabra (Juan 6:63) y la palabra produce vida, al animal morir por ser una creación inferior al hombre su espíritu se disuelve o como dice Salomón “desciende abajo a la tierra “deja de ser en el tiempo.

Jesús habló mucho de la condición del alma del hombre después de la caída. (Mateo 10:28; 16:24-26; 22:37). Mayormente en el A.T se habla mucho del alma y sus partes, porque a acepción de los hombres espirituales que se registran en la Biblia como héroes de fe los demás actuaron de una forma almática término que desarrollaremos mas adelante.

Lo tercero que Dios creó en el hombre no en el orden de la creación sino en el orden de este estudio, fue su cuerpo. ¿Para que dio cuerpo al hombre? Recuerde que ya existía toda una creación material, natural o física (árboles, animales, esferas celestiales, etc.). Todos fueron creados para que el hombre fuera el “Señor” de todos, ¡Que privilegio poseía el hombre al principio! Que capacidad y poder mental tenia este ser creado por el todopoderoso para poder ser el administrador de toda la tierra.

Es precisamente aquí donde podemos entender por las escrituras a que nivel tan bajo cayó el hombre después que pecó y perdió esa relación espiritual que tenia con Dios. Pero el Señor después que el hombre pecó no lo dejo postrado ni intento destruirlo, sino que lo restauró y lo sanó aunque hasta el día de hoy los descendientes de la naturaleza humana de Adán siguen pagando consecuencias hasta que no se encuentren con “El Gran restaurador de la adoración en espíritu” Cristo Jesús.

De estos tres elementos que el hombre esta compuesto por un ser tripartito, haremos mas énfasis en la parte alma. Iniciaremos el periodo bíblico de “La creación” para dar a Conocer algunos hechos de Gran importancia que han beneficiado o perjudicado a la humanidad y todo lo creado.
Antes de la creación de el hombre la biblia enseña que todo era bueno (Génesis 1:25). En el versículo 26, Dios determinó crear al hombre a su imagen y como Señor de todo lo creado. En Génesis 2:7, se relata la manera como fue creado, Notemos:
Si analizamos la exégesis y área de significado del verso siete encontramos:
1ro Dios usó el elemento polvo (parte volátil y desecha de la tierra).
2do Dios usó el elemento soplo (la vida de Dios, el aliento mismo de Dios).
3ro El impacto o choque del polvo y el soplo, produjeron un tercer elemento “una alma viviente”. Ilustramos, los siguientes ejemplos para una mayor comprensión.
A. La luz que recibimos de una bombilla se origina con el contacto de un cable positivo y un cable negativo ambos producen luz.
B. El Padre y la Madre ambos en una relación sexual aportan un elemento para la procreación de un hijo. El padre aporta el Esperma la madre el óvulo, estos dos elementos producen como resultado una criatura. Este fue el mismo caso de la creación del hombre del hombre el polvo y el soplo se combinaron para formar el tercer elemento “alma viviente”.
Un ejemplo de la revelación Bíblica de que el hombre fue creado bajo el orden de Dios como un ser tripartito lo encontramos en el Nuevo Testamento en (1 Tesalonicenses 5:23).
“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo”.
El orden de Dios en la creación fue que el ser (Hombre) creado por El estuviera sirviendo en un estado:

Como fue afectada la Psiquis y el Cuerpo en el hombre con la caída.

Notamos en la creación del hombre que este fue dotado de una parte llamada espíritu esta era la parte esencial para él tener comunión con Dios. Aunque todo su demás ser alma y cuerpo él tenia comunión con Dios, era en su espíritu con el cual Dios tenia relación (Juan 4:24), otro detalle que hay que recordar es que el hombre fue creado superior a la demás creación, para que este fuera el Señor de lo creado, aunque la finalidad de Dios, era que el hombre reconociera que fue creado superior para adorar a su Creador. El hombre ocuparía el lugar que una vez ocupó Satanás en la eternidad como Adorador (vea la analogía que se hace del rey de Tiro y Satanás en Ezequiel 28:11-19).

Que motivó a celo a Satanás, “la Adoración”, otro estaba ocupando su lugar en el nuevo Hogar creado, ¡La tierra! Allí se apareció la maldad (Satanás) se aparece en forma de serpiente, en otra palabra se materializa, características que tienen los ángeles, como seres superiores a los hombres, esta fue una de las causas por lo cual fue derribado de los cielos, porque no guardo su dignidad Judas 6.
La serpiente era el instrumento de Satanás, quien invirtió la oportunidad probatoria dada por Dios a un camino de tentación (Mateo 13:38,39; Juan 8:44; Romanos 16:20; 1 Juan 3:8; Apocalipsis 12:9) “Astuta”. El movimiento camuflado y sinuoso de la serpiente (Génesis 3:1) le hizo simbólicamente apta como medio para las argucias del demonio. Al enredarse en un discurso apologético con la serpiente desafiante, la mujer acepto la violación satánica de la orden de Dios, en el cual todas las cosas han sido puestas bajo la autoridad humana. Por tanto, ella se rindió a la autoridad usurpada de Satanás. Habló en defensa de Dios, pero sin embargo, no como un fiel testigo, sino como un juez autónomo. Aunque Eva ya había trastabillado, la completa caída del hombre era no solo la implicación del engaño de la mujer sino también la trasgresión del hombre. “No moriréis”. Primero Satanás había desafiado las estipulaciones de la ley del pacto, la norma de Dios para el presente; ahora contradice sus sanciones, la interpretación de Dios sobre el futuro. En el versículo (5) “sabe Dios que… seréis como Dios”. De un golpe Satanás reinterpreto a Dios como un demonio, un mentiroso lleno de celos orgullo y el camino de maldición se convirtió en el camino de bendición. Al desviar la atención de la dirección espiritual de la semejanza del hombre con Dios, el tentador redujo el tema de la semejanza del hombre con Dios a un asunto meramente formal, existencial de la eminencia de acuerdo a una supuesta escala de ser como Dios verso (6) “tomó… y comió”.

Como expresión de su desconfianza en Dios, y su consentimiento a la teología satánica, la mujer arriesgo la amenaza divina. Y dio (Timoteo 2:14) y de apologista de Dios a propagandista del diablo: El cual comió. Por esta desobediencia de un hombre, el Pecado entro en el mundo y la muerte paso a todos los hombres. (Génesis 3).

Cuando el hombre pecó fue afectado en su psiquis y su cuerpo. La caída produjo como consecuencia en su alma el ser afectado primordialmente las emociones. Recuerda que el plan de Satanás era alterar las emociones, para poder contaminar la mente y voluntad. La alteración de la emoción desarrollo en el hombre tres enfermedades que son: Culpa, Vergüenza y Miedo. Estas tres enfermedades en las emociones han producido consecuencias en el cuerpo, afectando a tal nivel que hoy existe la rama de la medicina llamada psicosomática, que trata con el cuerpo y la psiquis. La Psiquis específicamente trata la vida espiritual de la naturaleza humana. Es decir la personificación del alma y espíritu.

La culpa se ha determinado que arroja como consecuencias en el cuerpo del ser humano, enfermedades en el sistema nervioso parasimpático (ulcera péptica), colitis, asma, etc. En Génesis (3:11-13) la biblia especifica que Adán y Eva comenzaron a culparse hasta llegar al culpable de la caída; ¡Satanás! Un dato muy importante de recordar es aunque en ellos se despertó la culpabilidad, Dios inmediatamente le sano (Génesis 3:15; 3:20). En Génesis 3:15, dice que Dios suplió a la “simiente” de la mujer para sanar la culpa contra Eva como lo hizo al principio, porque si Dios la sano supliendo el remedio de la culpa. Adán también reconoció la arte positiva de Eva destacando el lado hermoso de la vida de Eva, desvaneciendo así el sentimiento de culpa.

Una segunda enfermedad del alma (emociones) fue la vergüenza, medicamente se ha comprobado que esta afecta el cuerpo con la “sensación de no ser capaz de manejar situaciones”, “anticipaciones negativas sobre los demás”, “temor a desempeñar funciones”, “tratarnos somáticos (síntomas del cuerpo difuso)”. Dios sanó el sentimiento de vergüenza, en (Génesis 3:7). Dice que al verse desnudo se cubrieron, señal de que sentían vergüenza, es fácil notar que en (Génesis 3:21), Dios quebranta este sentimiento o sana, cuando se identifica con la necesidad de los afectados. Dios le hizo túnica, según su necesidad.

El tercer elemento lo encontramos en (Génesis 3:10) se despertó en ellos el sentimiento emocional “miedo”. El miedo produce consecuencias físicas como, la Hipertensión arterial, Diabetes, Hipertiroidismo, Artritis, Jaquecas. La forma como fue sanado el miedo lo encontramos en (Génesis 3:23-24) Dice que Dios guardó el camino del árbol de la vida, poniendo dos querubines (ángeles) con dos espadas señalado un limite. Dios estableció el límite para sanar el medio. Se requiere una definición para saber que se puede y que no se puede hacer.
El pecado o la desobediencia del hombre afectó la totalidad de su alma (mente, voluntad, emociones), su espíritu (rompió la comunión) y su cuerpo (afectando los miembros del cuerpo humano).

El creyente hoy comparado con el templo antiguo.

El creyente hoy comparado con el templo antiguo.

http://es.youtube.com/watch?v=6CtxXYqyiHw

Dios siempre ha tratado de relacionarse con el ser humano. Aun desde el momento de su caída. Todos los modelos utensilios, leyes, eran sombras de lo verdadero (Jesús) (Hebreos 10:21; 9:23-28; Colosenses 2:16-17).
En el Nuevo Testamento, el Templo Antiguo es comparado con el creyente como ser (1 Corintios 3:16-17; 6:19-20, 2 Corintios 4:10, 1 Timoteo 3:15, 1 Tesalonicenses 5:32; Hebreos 3:6).
El Templo Antiguo contenía un gran número de utensilios con los cuales Dios se relacionaba, del mismo modo el creyente se relacionaría en su ser tripartito con Dios, así era la adoración antes de Cristo.
El Templo contaba con tres partes importantes:
1. Atrios: Estos eran patios rodeados de pórticos. Los atrios eran varios.

A. Atrios de las mujeres: Aquí se reunían para orar. Fue en este lugar que Ana oro a Dios para que concediera un hijo, mientras que Elí el sacerdote de turno la criticaba (1 Samuel 1:12-18).
B. Atrios de Israel: Este era el lugar tradicional de entonar los cánticos (Salmos 120:134), era donde se esperaba la presentación del sacrificios (Lucas 1:8, 11, 21, 22).
C. Atrios de los Sacerdotes: Era el lugar donde se hacían los sacrificios en el altar de Bronce. Allí se encontraban diez piletas, donde se lavaban las ofrendas, así como los instrumentos para los Sacrificios (2 Crónicas 4).

A este lugar solo podían entrar los sacerdotes para tres fines:

1ro. Para revisar las victimas que se ofrecería.
2do. Para matar la victima.
3ro. Para separar la victima.

Aunque existía un atrio gentil no lo consideramos en esta explicación, porque no era de relación, al gentil no le era permitido pasar más allá de una pared o limite llamada (Soreg).

Como hemos explicado los atrios de relación para el pueblo judío eran tres y se hacían tres actividades. Hoy día todos los miembros del cuerpo del creyente que representa los Atrios en la enseñanza de Pablo, tienen que ser presentado consagrado para Dios, así como en el tiempo del Templo Antiguo.

1ro. Tienen que ser revisado en el creyente (Romano 6:13, 6:19; 1Corintios 6:15).
2do. Tienen que ser presentado en un estado de muerte con Cristo (Romanos 8:36; Gálatas 2:20).
3ro. Tienen que haber un conocimiento de separación de nuestros miembros (Romanos 12:1-2).


2. El lugar Santo: En este lugar era donde se llevaban tres elementos de relación. Estos elementos estaban consagrados para Dios. Esto es lo que significa santo (Consagrado).

Estos tres elementos u objetos seguía el orden de:

Altar del incienso, candelero de oro, mesa de los panes de la presencia.



A. El altar del incienso: (Éxodo 30:1-11). Llamado también el Altar de Oro, porque fue hecho de madera de acacia cubierta de oro. Estaba colocado delante del velo. Situado entre la mesa y el candelero. En este se quemaba incienso en la mañana y la tarde, ver el ejemplo de Zacarías en (Lucas 1:9-11), en este altar no se podía hacer otro sacrificio (Éxodo 30:9), excepto de la limpieza de expiarías que se hacía anualmente en el. (Levítico 16:18-19; Éxodo 30:11).

B. El Candelero de Oro: (Éxodo 25:31-40). El candelero fue hecho en Oro, labrado a martillo. Pesaba aproximadamente como 57 kilos. Era colocado al lado izquierdo en el lugar Santo. Consistía en un pie y su caña y de sus lados salían brazos, tres de cada lado. En cada brazo había tres copas, figura de almendras, una manzana y una flor. Estas copas contenían aceite de oliva. Todo este trabajo fue laborado a martillo como símbolo de tristeza y Sufrimiento. Este es el candelero que estaba encendido durante la noche y que no podía ser apagado, porque el Pueblo quedaba sin presencia de Dios. Samuel estuvo a cargo de su cuidado (1 Samuel 3:3) en el Nuevo Testamento se simboliza la iglesia como un candelero (Apocalipsis 1:12,20).

C. La mesa de los panes de la presencia: (Éxodo 25:23-30). Esta fue de madera y cubierta de Oro. Tenía unos 90 centímetros de largo, por 45 de ancho y 70 de alto. Estaba colocada al lado derecho en el lugar Santo. La mesa tenía cuatro anillos de Oro, uno en cada esquina, por los cuales de “la presencia” llamado así porque estaba en la presencia de Dios (Éxodo 24:30). Estos panes eran cambiados cada sábado por pan fresco y los sacerdotes comían el pan que quitaban de la mesa. Se ponían doce panes en la mesa. Esto representaba a las doce tribus de Israel en la presencia de Dios. (1 Reyes 18:31).

Estos tres objetos eran de relación en el lugar Santo y debía ser consagrado para la adoración. Así hoy en día nuestra alma que representa el lugar Santo debe de estar consagrada en sus partes: mente, voluntad y emociones.

3. El lugar Santísimo: En este lugar habitaba la presencia de Dios (shekiná). Por ser también un lugar de relación en él se encontraba tres elementos que son:




A. El velo: (Es tipo de la conciencia). Separaba a Dios de lo humano y a la vez unía a Dios con el lugar humano (El Lugar Santo) (Éxodo 26:31-33). No era permitido al sacerdote pasar del Lugar Santo al Lugar Santísimo es decir traspasar el velo sin Dios indicarlo (Levítico 16:2). Con la muerte de Cristo esta separación entre el hombre y Dios fue rota. (Mateo 27:51: Hebreos 10:19-21).



B. Los querubines: (Tipo de Comunión). Los querubines representan un cuadro grafico del interés de Dios de unir lo celestial con lo humano (Éxodo 37:7-9), Lucas 11:2; 1 Pedro 1:12). Estos querubines estaban colocados en la tapa del arca que se llama el propiciatorio.





C. El Arca: (Tipo de intuición). (Éxodo 25:10-22). Esta Arca era símbolo de la presencia de Dios. En ella se encontraba depositados tres elementos de relación con Dios y su Pueblo Hebreo. Estos tres elementos son:

1. Una jarra con maná: Esta era la comida sobrenatural que Dios proveyó para sostener a los Israelitas cuando cruzaban el desierto. Era un alimento que entregaba salud en abundancia, pero aun la gente en forma consistente se quejaba del maná y decían que les gustaría volver a Egipto donde comían carne. Entonces Dios le dijo a Moisés, “Pon un poco de maná en el arca. Quiero esta evidencia (Éxodo 16:32-34)”. Simboliza su rechazo a la provisión de Dios.

2. La vara de Aarón: Este era el palo que simbolizaba el liderazgo de Dios sobre la gente a través de Moisés y Aarón. A través de este periodo, la gente se levantaba en revuelta en contra su liderazgo (el cual era finalmente una revuelta en contra de Dios). Una vez, para probar a la gente que El estaba liderando a través de Moisés y Aarón, Dios hizo que los rebeldes pusieran su vara en el tabernáculo durante la noche junto a la de Aarón, y luego en la mañana la vara de Aarón había brotado. Esta era la prueba de que Dios estaba liderando a través de ellos. En esta ocasión, Dios dijo: “Pon esta vara en el arca. La quiero como evidencia (Números 17:10)”. Simboliza su rebeldía en contra del liderazgo de Dios.

3. La tablas de la ley: Esto se refiere a los 10 Mandamientos. A pesar que Dios los escribió para Moisés, la gente los quebraba en una loca e idolatría orgía. Moisés se enfureció tanto que cuando volvió de la Montaña, el rompió los originales, así que Dios tuvo que hacer nuevas tablas. Después que hizo esto dijo: “Pon estas tablas en el arca. Las quiero como evidencia (Deuteronomio 31:26,27)”. Simboliza su desobediencia a la ley de Dios.




Hebreos 9:4, nos da un detalle de cada uno de estos elemento.

Todos estos elementos u objetos representan a Cristo y también tienen relación con el creyente. Logremos cada día entender las grandes verdades espirituales que hay en las Sagradas Escrituras para que lleguemos a ser templo del Espíritu Santo.

Estudio 4. Actitud propia de los que escuchan la palabra de Dios.

Actitud propia de los que escuchan la palabra de Dios.

El oyente de la palabra de Dios debe tener en cuenta las siguientes sugerencias:

A. No pensemos en escuchar bellas enseñanzas; más bien, preparémonos para encontrar a Cristo. El escuchar un mensaje no es para la satisfacción de la mente, sino para abastecernos la vida. A veces una predicación sigue un pensamiento lógico, es clara y emocionante y a pesar de ello, no produce efecto espiritual. No debemos admirar esta clase de predicación. La clase de predicación de la palabra de Dios que necesitamos escuchar es la que nos hace ver las cosas espirituales y encontrar a Cristo. Esta es la palabra que viene con poder espiritual para transformarnos espiritualmente y hacemos crecer. Pidámosle todos gracias al Señor, que nos conceda discernimiento espiritual para seguir fieles reuniones espirituales. (Hechos 5:20; Filipenses 2:16; Santiago 1:18).

B. Cuando oigamos alguna enseñanza que no entendemos, seamos humilde y esperemos el tiempo señalado por Dios, porque la comprensión espiritual se relaciona con la edad espiritual. Lo que ahora no sabemos, quizás lo entendamos después de unas semanas o meses ó años. No critiquemos sin cuidado alguno las cosas que no sabemos y así evitaremos heridas. Ni miremos las cosas espirituales como algo fácil, imaginándonos que ya lo sabemos todo. Reconozcamos que hay quienes tienen que pasar varios años aprendiendo una lección antes de poder predicar una palabra. (Juan 16:12; Lucas 24:45; Efesios 1:18; 2 Timoteo 2:7; 2 Pedro 3: 16).

C. Tengamos mucho cuidado de no cambiar las cosas que creemos haber entendido. Por ejemplo, al hablar de la “realidad”, la realidad a la que nos referimos es a Cristo tal como es revelado por el Espíritu Santo; pero muchos incluso algunos que han trabajado para el Señor por largos años consideran qua la acción es la realidad. Pero si la acción fuera la realidad, entonces aquel de quien se habla en 1 Corintios 13:3, tendría mucho de la realidad y con todo sabemos que ante Dios, él no tiene nada de la realidad. El Espíritu Santo nos hace ver la realidad espiritual y ésta lleva en ella poder: así es como tiene lugar un cambio de vida.

D. Tenemos que ser intercesores. El que escucha. La palabra de Dios, que tenga ante el Señor una actitud verdaderamente humilde y que ore por el predicador para que Dios libere la palabra de vida atreves de él. También orar por todos los que escuchan y por si mismo, para que la palabra escuchada penetre profundamente y se convierta en revelación y en luz y así la Iglesia crezca a la medida de la estatura de Cristo. Esta actividad intercesora pueda considerarse como la cooperación entre el oyente y el predicador. (Hechos 21:5; Romanos 15:30; 2 Tesalonicenses 1:11; 2 Tesalonicenses 3:1; Hebreos 13:18).

Que Dios sea especialmente misericordioso con nosotros para que entendamos claramente que solo Dios puede hacer la obra puesto que todo lo que nosotros hacemos es describir lo visto o experimentado mediante la revelación. Aprendamos a cooperar con Dios a no poner obstáculos. No intentemos en violar la soberanía de Dios. Confiemos en que la luz de Dios nos purificará de tal manera que en nosotros ya no habrá impureza. Oh, cómo necesitamos esperar y depender del Señor constantemente. Confesando siempre con temor y temblor que “siervos inútiles somos” (Lucas 17:10).